청평/역사

청평의 역사를 다루는 문서.

청평의 역사는 크게 여섯 층으로 나뉜다. 강과 산악의 토착 부족 사회와 그 위에 덮인 사랜드의 지배, 사랜드가 물러난 뒤 천 년 가까이 이어진 분열기, 몽골 제국의 정복과 한족 이주, 1412년 려우 다이가 세운 청평대제국, 1929년부터 20년간의 북산 식민 통치, 그리고 1949년 혁명 이후의 체제다. 오늘날 인구의 대다수를 이루는 한족 계열 청평인은 몽골 지배기의 강제 이주민과 토착민이 섞여 형성되었으며, 청평의 국가 서사는 이 다민족 융합을 '하나의 청평'으로 묶는 데 오랫동안 힘을 쏟아 왔다.

청평 역사 서술의 중심에는 '외세의 극복'이라는 주제가 있다. 사랜드, 몽골, 서양 열강, 북산, 그리고 루이나까지, 청평의 공식 역사는 외부의 침략과 그에 대한 저항을 축으로 짜여 있다. 이 서사는 1949년 혁명 정권의 정통성을 떠받치는 기둥이며, 제국의 황실을 복원한 공산 정권이라는 청평 체제의 독특한 모순을 설명하는 열쇠이기도 하다. 혁명 정부는 식민 지배가 끊어 놓은 민족사의 연속성을 황실로 이으려 했고, 황실은 이후 혁명과 개혁, 반동의 국면마다 서로 다른 세력에게 불려 나왔다.

북산과의 관계는 청평사의 또 다른 축이다. 청평은 15세기부터 19세기까지 북산을 제후국으로 거느린 종주국이었으나, 1929년 그 제후국에게 정복되어 식민지가 되었다. 1949년 독립 이후에도 두 나라는 1974년 다시 전쟁을 치렀고, 2026년 현재까지 평화 조약 없이 정전 상태로 대치하고 있다. 종주국과 제후국, 식민 본국과 식민지의 위치가 한 세기 안에 뒤바뀐 이 관계는 북산/역사와 짝을 이룬다.

청평의 책봉국은 북산만이 아니었다. 남쪽의 남꽝 왕국, 곧 오늘날의 동사랜드는 1420년부터 1929년까지 500년 넘게 청평의 책봉을 받았고, 청평이 무너지자 북산의 보호국이 되었다가 1949년에는 사비에트에 합병되었다.

청평의 고대사는 기원전 수천 년 전 강과 산, 바다를 터전으로 살아가던 여러 토착 부족에서 시작된다. 강 유역의 주민은 벼농사와 어로를 중심으로 정착 생활을 했고, 산악 지대의 주민은 목축과 사냥으로 생계를 이었다. 이 시기의 청평은 통일된 국가 없이 여러 부족 공동체가 흩어져 있는 다원적 사회였다.

각 부족은 샤먼을 중심으로 산과 강을 신성시하는 제사를 지냈다. 오늘날 '청평'이라는 이름은 이 시기 토착민들이 강 하류의 넓은 평야를 부르던 자칭에서 비롯되었다고 보는 것이 통설이다. 이 토착 신앙과 자칭은 이후 여러 차례의 외부 지배를 거치면서도 살아남아, 청평 민족 정체성의 가장 오래된 층을 이룬다.

기원전 2세기 무렵, 서쪽에서 팽창하던 사랜드 제국이 동방으로 진출하면서 청평은 제국의 통치 아래 들어갔다. 사랜드는 청평을 동방 변경의 핵심 거점으로 삼아 대규모 도로와 요새를 건설하고 총독부를 두어 세금과 병역을 부과했다. 청평의 곡물과 목재, 수산물이 제국의 중심지로 흘러갔고, 제국 상인이 드나드는 항구를 통해 철기와 직물, 화폐가 들어왔다.

사랜드에게 청평은 더 북쪽으로 나아가기 위한 발판이기도 했다. 기원후 2세기 후반부터 3세기 중반까지 사랜드가 세 차례에 걸쳐 북쪽 산악의 고북산을 공격할 때, 청평의 도로와 요새는 원정군의 집결지이자 보급 기지로 쓰였다. 원정에 동원된 병사와 짐꾼 가운데 상당수가 청평 주민이었다. 훗날 북산과 청평이 서로 상대의 지배를 기억하게 되는 긴 역사의 첫 장면은, 두 지역이 모두 사랜드의 변경이던 시절에 이미 시작되었던 셈이다.

사랜드의 지배 아래에서도 청평 문화는 단절되지 않았다. 귀족층은 제국식 복식과 건축을 받아들였으나 민중은 토착의 풍습과 신앙을 지켰다. 장례에는 사랜드식 석묘와 석관이 쓰였지만 내부의 의식은 여전히 청평 고유의 샤머니즘이 중심이었다. 외래 요소와 토착 전통이 겹쳐지는 이 방식은 이후 청평 문화의 특징으로 자리 잡는다.

기원후 3세기, 서방에서 세력을 넓히던 로마 제국이 사랜드를 침공하자 사랜드는 모든 역량을 서부 전선에 쏟아야 했다. 동방 변경인 청평은 사실상 방치되었다. 관료와 주둔군은 차츰 철수했고, 세금 징수는 느슨해졌으며 중앙의 명령은 더 이상 즉각 집행되지 않았다.

이 틈에 청평 각지에서 봉기와 자치의 움직임이 일어났다. 남부 농민들은 세금 납부를 거부하며 무장봉기했고, 북부 산악의 아르툰 부족 연합은 제국 수비대를 공격해 독립을 선언했다. 동부 해안 도시들은 상인 연합을 꾸려 사랜드 대신 로마와 직접 교역하며 살길을 찾았다.

이 일련의 사건을 두고 사랜드 기록은 '동방 반란', 로마 기록은 '사랜드 동방 변경의 붕괴'라 적었으나, 청평의 후대 사가들은 '동방 해방' 또는 '청평 독립전쟁'이라 부른다. 실제로는 하나의 전쟁이라기보다 제국의 통제가 약해지면서 일어난 지역적 봉기와 자립 선언의 연속에 가까웠다. 같은 사건이 서로 다른 문명권에서 상반된 이름으로 기억된다는 점은 청평 역사 서술의 성격을 잘 보여 준다.

사랜드가 물러난 뒤 청평은 수많은 군장국과 도시국가가 난립하는 시대로 들어갔다. 후대 학자들은 3세기부터 10세기까지의 이 시기를 '천 개의 왕국 시대'라 부른다. 강 유역의 세력은 농업 생산력을 무기로 삼았고, 산악의 부족 연합은 기마 전사를 앞세웠으며, 해안 도시들은 무역 동맹으로 부를 쌓으며 독립을 유지했다.

이 시기의 세력은 크게 셋으로 나뉜다. 북부 산악의 아르툰 부족 연합은 사랜드 수비대를 몰아낸 뒤에도 느슨한 연맹 체제를 유지하며 평야의 농경 세력을 약탈하거나 보호비를 받았다. 중부와 남부의 강 유역에서는 수십 개의 군장국이 관개 수로와 곡창을 두고 다투었다. 동부와 남부의 해안에서는 로마, 그리고 로마가 물러난 뒤에는 인도양 연안의 여러 세력과 교역하던 항구 도시들이 연합과 해체를 거듭했다.

정치적으로는 분열의 시대였지만 청평이 처음으로 스스로의 역사를 써 내려간 시기이기도 했다. 공통된 언어와 신앙, 그리고 사랜드가 남긴 도로와 행정의 흔적은 흩어진 세력들을 느슨하게나마 하나의 문화권으로 묶었다. 6~7세기에 거듭된 역병으로 인구가 크게 줄었으나, 해안의 교역망은 끊기지 않았다.

10세기 무렵 북부 평야의 군장국이 두각을 나타냈다. 이들은 농업 기반 위에 강한 군사력을 갖추고 주변 소왕국들을 복속시키며 통합의 기반을 마련했다. 후대 역사서는 이 체제를 청평 최초의 왕조로 보아 선왕조(先王朝)라 부른다. 선왕조는 잦은 내분으로 끝내 청평 전역을 통일하지 못했지만, 왕권과 관료 조직, 조세 제도의 기틀을 남겨 이후 청평 왕조 국가의 원형이 되었다.

선왕조의 왕들은 스스로를 강의 신과 조상신의 제사장으로 내세우는 한편, 해안 도시를 통해 들어온 문자와 역법을 받아들여 왕실의 기록을 남기기 시작했다. 청평 최초의 편년 기록이 이 시기에 작성되었으나 원본은 몽골 침입 때 대부분 소실되었고, 오늘날 전하는 것은 후대 청평대제국 시기에 편찬된 사서에 인용된 단편들이다.

13세기 전반 유라시아를 휩쓴 몽골 제국의 원정군이 동방으로 밀려오면서 청평은 그 진출 경로 위에 놓였다. 분열된 군장국들과 내분에 시달리던 선왕조는 몽골의 기동력과 군사력에 제대로 저항하지 못했다. 몽골군은 강을 따라 남하하며 주요 도시를 차례로 포위해 함락시켰고, 항복을 거부한 성은 불태우고 주민을 학살하거나 끌고 갔다. 북부 고원에서는 수십만 명이 학살되었다는 기록이 있으며, 동부 해안 도시들은 항구를 잃고 폐허가 되었다. 당시 사료는 "강물이 붉게 물들었고 들판에는 시신이 산처럼 쌓였다"고 적고 있다.

같은 시기 몽골은 청평 북쪽, 옛 사랜드 제국의 동부였던 땅도 초토화했다. 1265년 그곳에 설치된 정사주관과 이후의 제후국 소(昭)나라는 고려인과 화북 한인, 열도인 이주민을 받아들여 훗날 북산 민족의 모체가 된다. 청평 남쪽의 저지대에도 원은 대월(大越) 출신 주민을 옮겨 둔전을 경영하게 했는데, 이들은 훗날 동사랜드의 베트남계 주민이 된다. 청평과 북산, 동사랜드는 모두 몽골의 파괴와 강제 이주 위에서 다시 만들어진 사회였던 것이다.

몽골은 청평을 제국 질서에 편입하기 위해 대규모 강제 이주 정책을 폈다. 특히 인구가 많고 농업 기술이 발달한 화북의 한족을 청평의 강 유역과 평야로 대거 이주시켜 황폐해진 농지를 되살리고 토착민의 저항을 약화시키려 했다. 이주는 13세기 중엽부터 14세기 초까지 여러 차례 이어졌고, 그 규모는 북쪽의 소나라로 보내진 이주민보다 훨씬 컸던 것으로 추정된다.

이주는 청평 사회에 깊은 균열을 남겼다. 토착 귀족과 군장 세력은 몰락했고, 토착민의 토지는 빼앗기거나 쪼개져 이주민에게 넘어갔다. 청평 사가는 이 시기를 '몽골의 굴욕'이라 기록하며, 외세의 침략을 넘어 정체성의 붕괴로 인식했다. 토착민과 한족 이주민 사이의 갈등은 이후 수 세기 동안 청평사에서 되풀이되는 민족적 긴장의 씨앗이 되었다.

그러나 역설적으로 강제 이주는 새로운 농업 기술과 문화를 가져왔다. 청평의 농업 생산력은 크게 늘었고, 몽골을 거치는 국제 교역망 속에서 새로운 사상과 종교, 기술이 들어왔다. 한자와 한문 행정, 불교와 도교가 이 시기에 청평 사회에 뿌리를 내렸다.

몽골의 통치 구조는 청평 사회를 세 층으로 나누었다. 최상층에는 몽골 귀족과 서역 출신 관리가 있었고, 그 아래에서 한족 이주민 가운데 문서 행정에 능한 이들이 서리와 징세 청부인으로 일했다. 토착 청평인은 가장 아래에 놓여 무거운 부역을 졌다. 이 구조에서 한족 서리층은 몽골의 대리인이자 토착민의 직접적인 수탈자로 인식되었고, 이것이 민족 갈등을 더욱 날카롭게 만들었다.

몽골의 지배는 14세기까지 이어졌으며, 청평은 제국의 속주로서 곡물과 병력을 바쳤다. 그러나 14세기 중엽 원이 내분과 반란으로 흔들리자 청평 주둔군은 보급과 명령 체계가 끊겨 점차 고립되었다. 같은 무렵 북쪽의 소나라가 해체되어 전국시대로 들어간 것과 마찬가지로, 청평에서도 몽골의 통제가 무너진 자리를 두고 여러 세력이 일어났다.

남부 농경지대에서는 토착 농민들이 몽골과 그 협력자를 몰아냈는데, 이 과정에서 일부 한족 공동체가 토착민과 연대해 반몽골 항쟁에 가담했다. 북부 산악에서는 아르툰 부족의 후예들이 몽골 수비대를 격퇴했고, 해안 도시들은 상인 계급의 주도로 독립을 선언했다. 반몽골 항쟁에서 형성된 토착민과 한족의 연대는 이후 청평 사회가 다민족 국가로 자리 잡는 중요한 계기가 되었다.

14세기 말 각지의 봉기 세력은 점차 하나의 구심점으로 모였다. 그 중심에 선 인물이 려우 다이(廖代)였다. 토착 귀족의 후예였던 그는 젊은 시절 몽골군에 포로로 잡혀 오랫동안 복무하며 몽골의 전술과 행정을 익혔다. 려우 다이는 몽골의 쇠퇴를 기회로 삼아 토착민과 한족 농민, 심지어 일부 몽골계 귀족까지 끌어안아 거대한 연합군을 조직했다.

결정적인 전환점은 1409년의 흑강 전투였다. 려우 다이의 군대는 청평 북부의 흑강 유역에서 몽골 기병대를 기습과 지형 활용으로 격파했고, 이 승리로 청평의 독립은 사실상 확정되었다. 잔존 몽골군은 패퇴하거나 항복했으며, 일부는 현지에 정착해 청평 사회에 흡수되었다.

려우 다이가 세력을 키우던 14세기 말, 북쪽의 옛 소나라 땅은 둔전군 지휘관 출신 영주들이 싸우는 전국시대에 있었다. 전란을 피해 남쪽으로 내려온 이주민 일부가 려우 다이의 군대에 합류했고, 북쪽 영주들 가운데에는 몽골 잔존 세력을 함께 몰아내기 위해 려우 다이와 손잡은 이들도 있었다. 1398년 카게무라 하세가와가 북쪽을 통일한 뒤에도 두 세력은 국경 지대의 몽골 잔존 세력을 사이에 두고 서로의 경계를 확인하는 관계를 이어 갔다. 청평의 사서는 북방 세력의 협력을 오랑캐들이 려우 다이의 덕을 흠모해 귀순한 것으로 적었지만, 실제로는 양쪽 모두 몽골 이후의 공백을 메우려는 실리적인 제휴였다.

1412년 려우 다이는 띠에우리엔에 입성해 황제로 즉위하고 국호를 청평대제국(靑平大帝國)이라 정했다. 옛 토착민의 자칭을 국호로 되살린 것은 분열과 굴욕의 시대를 끝내고 청평인 스스로의 국가를 세웠다는 선언이었다. 청평은 이로써 역사상 처음으로 전역을 아우르는 통일 왕조를 갖게 되었다.

새 왕조의 최대 과제는 서로 반목해 온 집단들을 하나의 국가로 묶는 일이었다. 려우 다이는 토착 귀족과 한족 농민에게 토지를 분배하고, 몽골계 귀족에게도 제한적으로 관직을 허용했다. 갈등을 완전히 해소하지는 못했지만, 서로 다른 집단이 공존할 수 있는 틀을 마련한 것이다. 사랜드와 몽골에서 물려받은 행정·군사 제도는 재편되어 중앙집권 체제의 뼈대가 되었고, 띠에우리엔은 제국의 행정과 문화의 중심지로 성장했다.

언어와 종교에서도 융합이 진행되었다. 청평어에는 한어 계통의 어휘와 몽골어 어휘가 대량으로 흡수되었고, 토착 샤머니즘에 불교와 도교가 섞여 독자적인 신앙 체계가 형성되었다. 이 시기에 만들어진 '외세를 물리치고 여러 민족이 함께 세운 나라'라는 건국 서사는 오늘날까지 청평 국가 이념의 원형으로 남아 있다.

려우 다이의 후계자들은 15세기 전반에 걸쳐 제국의 제도를 다듬었다. 몽골 시대의 한족 서리층은 시험으로 선발되는 관료층으로 재편되었고, 토착 귀족에게는 지방의 명예직과 토지가 주어졌다. 전국은 성(省)과 현(縣)으로 나뉘어 중앙에서 파견된 관리가 다스렸으며, 이 구획은 이름과 경계를 달리하며 오늘날 청평의 행정 체계로 이어지고 있다.

제국은 몽골의 역참망을 물려받아 띠에우리엔에서 각 성으로 뻗는 관도(官道)를 정비했다. 관도는 세금과 병력을 수도로 모으는 통로이자 황제의 권위를 지방에 전하는 수단이었다. 남부 해안에서는 조공 무역만을 허용하는 해금(海禁) 정책이 시행되어, 사무역은 억제되고 대외 교역은 황실이 통제하는 틀 안에 묶였다. 해금은 훗날 청평이 해양 세력의 도전에 대응하지 못한 원인의 하나로 꼽힌다.

건국 직후 청평은 북쪽 국경의 안정을 위해 북산과의 관계를 정했다. 북산에서는 1398년 카게무라 하세가와가 전국시대를 끝내고 왕조를 세운 상태였는데, 농노 출신 가문이라는 약점을 안고 있던 하세가와는 청평이 건국되자 곧바로 사절을 보냈다. 1414년 청평 황제는 하세가와를 북산 국왕으로 책봉했다. 청평은 북산을 정복하는 대신 책봉과 조공으로 묶어 두는 쪽을 택했는데, 험준한 산악 국가를 정복하는 비용보다 종속적 동맹으로 두는 이익이 크다고 보았기 때문이다.

초기의 책봉 관계는 상호 이익의 성격이 강했다. 북산은 말과 모피, 인삼, 은을 바쳤고, 청평은 비단과 도자기, 서적과 철제 무기를 내려 주었다. 그러나 책봉은 곧 북산 왕권의 실질적 보증 장치가 되었다. 1453년 북산에서 무신정변이 일어나 무신들이 국왕을 옹립하자, 청평 조정은 새 국왕의 책봉을 미루며 정통성을 인정하지 않았다. 무신 정권은 내부 다툼과 청평의 압박 속에 13년 만에 무너졌고, 1466년 국왕이 청평의 지지를 배경으로 친정을 회복했다. 이 사건 이후 청평의 궁정은 북산의 왕위 계승과 외교 노선에 공공연히 개입하게 되었다.

북산에 이어 남쪽에서도 책봉 관계가 맺어졌다. 몽골 지배기에 원이 대월 출신 주민을 옮겨 놓은 청평 남쪽의 몬순 저지대에서는, 1418년 티삼응우지의 토호 푹 반 찌엔이 주변 세력을 통합해 남꽝 왕국을 세웠고, 그는 건국 직후 띠에우리엔에 사절을 보냈다. 1420년 청평 황제는 푹 반 찌엔을 남꽝 국왕으로 책봉했다. 서쪽에서 제정 사랜드가 다시 세력을 뻗쳐 올 가능성에 대비해 청평의 보호를 보험으로 삼으려 한 남꽝과, 남쪽 국경을 전쟁 없이 안정시키려 한 청평의 이해가 맞아떨어진 결과였다. 대월 출신 이주민의 후손들에게 책봉과 조공은 조상의 기억 속에 있던 익숙한 질서이기도 했다.

북산이 책봉을 왕권의 정당화 수단으로 여긴 것과 달리, 남꽝 왕국에게 책봉은 무엇보다 안보 장치였다. 남꽝은 3년에 한 번 조공 사절을 보내 쌀과 향료, 상아를 바쳤고, 15세기 후반에는 청평식 과거제와 청평 문자를 받아들였다. 청평은 1547년 남꽝의 왕위 계승 분쟁 때 3년 동안 책봉을 보류하며 한쪽 왕자를 지지하는 등, 북산에 그랬듯 남꽝의 계승 문제에도 개입했다.

17세기에 청평대제국은 정치·군사·문화·경제 모든 면에서 전성기를 맞았다. 후대 역사가들은 이 시기를 흔히 '청평 제국 시대'라 부른다. 수도 띠에우리엔을 중심으로 방대한 도로망과 관료 체제가 완성되었고, 지방에는 중앙에서 총독을 파견해 세금과 병역을 체계적으로 관리했다. 군대는 북방의 기병과 남방의 보병을 결합한 정예군으로 발전했으며, 대규모 병참망으로 장기전을 치를 능력을 갖추었다.

제국은 사방으로 팽창했다. 서쪽의 고원 부족들은 정복되어 변경주로 편입되었고, 남부 해상에서는 무역로를 장악해 바다를 통한 조공 체제를 세웠다. 남쪽 육지의 책봉국 남꽝 왕국이 1622년 제정 사랜드의 침공을 받자 청평은 1624년 원군을 보내 이를 막아 냈고, 1627년 강화로 남꽝과 사랜드의 경계는 롱 강으로 정해졌다. 북산의 조공도 이 시기에 해마다 사절을 보내는 정례 의무로 굳어졌다. 북산 사신은 띠에우리엔의 궁정에서 삼배구고두에 가까운 절을 올렸고, 북산 귀족 자제들은 띠에우리엔에 유학해 청평의 학문과 병법을 배웠다. 청평 사가들은 이를 두고 "북산의 임금은 천자의 책봉을 받아 왕의 자리에 오르니, 이는 하늘이 정한 질서"라 기록했다.

문화적으로도 융성기였다. 왕조는 대규모 학당을 세워 유학과 병법을 장려했고, 한자를 바탕으로 한 청평 고유의 문자 체계를 정리했다. 불교와 도교, 토착 신앙이 결합한 종교 문화는 거대한 석조 사원과 화려한 궁정 양식으로 표현되었다. 조공 무역과 황실의 허가를 받은 관상(官商)을 통해 비단과 도자기, 차가 나가고 서방의 은과 보석, 향신료가 들어왔으며, 띠에우리엔의 시장은 각지의 상인으로 붐볐다. 후대 청평인들은 이 시기를 '청평 황금기'로 기억한다.

서방과의 첫 접촉도 이 시기에 이루어졌다. 17세기 중엽부터 서양 선교사와 상인들이 조공 사절단을 따라 띠에우리엔에 들어왔고, 일부 선교사는 역법과 지도 제작 기술로 궁정의 신임을 얻었다. 그러나 황실은 서양의 기술을 호기심의 대상으로만 여겼고, 교역은 여전히 해금의 틀 안에 묶어 두었다. 제국의 자신감은 바깥 세계의 변화를 가볍게 보는 태도로 이어졌다.

번영의 이면에서는 균열이 커지고 있었다. 잦은 정복 전쟁과 거대한 관료 체제는 막대한 세금과 인력 징발을 요구했고, 농민의 불만이 쌓여 갔다. 다민족 사회의 긴장도 해소되지 않았다. 사회의 주축이 된 한족 계열 주민과 토착 청평인 사이의 경쟁, 지방에 기반을 유지한 몽골계 귀족 잔존 세력의 존재는 제국이 강할 때는 억눌렸지만 왕조가 약해질 때마다 분출했다.

북산과의 관계에도 금이 가기 시작했다. 북산 왕조는 표면적으로 책봉을 받으면서도 내부적으로는 독자적인 권위를 강화하며 조공을 줄이려 했다. 18세기에 이르러 제국은 외형상 여전히 강대국이었으나, 재정은 고갈되고 지방 관료의 부패가 민심을 잠식했다. 국제 무역의 중심이 바다로 옮겨 가면서 청평의 전통적인 내륙 교역망도 힘을 잃어 갔다.

18세기 후반부터 무능한 군주가 잇따르면서 제국은 급격히 쇠퇴했다. 역사가들은 이 시기를 '암군(暗君)의 시대'라 부른다. 첫 번째 암군으로 꼽히는 영덕제(永德帝)는 궁정 연회와 호화 건축에 국고를 쏟아부었고, 늘어난 세금에 봉기한 농민을 무력으로만 진압해 수만 명을 학살했다. 뒤를 이은 정온제(靖溫帝)는 겉으로 검소함을 내세웠으나 환관과 후궁의 꼭두각시에 불과했고, 환관이 권력을 쥐면서 부정부패가 만연했다. 세 번째 현락제(顯樂帝)는 점성술과 연금술에 빠져 국정을 사실상 포기했다.

지방 총독들은 중앙의 통제를 벗어나 독자적인 세력을 키웠다. 북산은 이 틈에 조공 사절의 규모와 횟수를 줄였고, 청평은 이를 제어할 힘이 없었다. 종주국의 권위가 흔들리는 가운데 청평의 종속 질서에 불만을 품은 주변 세력들도 잇따라 이탈했다.

19세기 전반, 서양 열강의 함선이 청평 남부 해안에 나타났다. 북산은 1821년 프랑스, 1833년 플로렌시아의 도전을 산성과 해전으로 물리쳤지만, 청평은 그러지 못했다. 1841년 플로렌시아 상선단과 남부 해안 관청 사이의 충돌이 전쟁으로 번졌고, 플로렌시아 함대는 해안 요새를 포격한 끝에 남부 최대 항구 바잉하오를 점령했다. 1843년 청평은 《바잉하오 조약》을 맺어 바잉하오를 비롯한 다섯 항구를 개항하고, 영사재판권과 협정 관세를 인정했으며, 바잉하오 항구 일대에 플로렌시아 조계를 내주었다.

전쟁의 직접적인 원인은 해금 정책이었다. 청평 조정은 조공 사절이 아닌 외국 상선의 교역을 불법으로 규정했고, 남부 해안 관청은 플로렌시아 상인의 화물을 몰수하고 선원을 구금했다. 플로렌시아는 이를 자국민에 대한 공격으로 규정하고 함대를 보냈다. 청평 수군은 수적으로는 우세했으나 목조 범선과 구식 화포로는 증기선과 신식 함포를 당해 내지 못했고, 해안 요새는 며칠 만에 무너졌다. 4백 년 가까이 이어진 해금은 이 전쟁으로 끝났다.

다른 열강도 뒤따랐다. 1847년 루이나는 남동부 해안의 꽁룩 항구와 그 배후 지역을 99년 기한으로 조차했고, 1860년대에는 빌베른도 바잉하오에 조계를 얻었다. 조차지와 조계는 청평의 법이 미치지 않는 외국의 영토로 운영되었으며, 바잉하오는 이를 발판으로 국제 무역항으로 급성장해 오늘날 청평 최대의 도시가 되었다. 청평이 북산보다 20년 이상 먼저 개항했다는 사실은 이후 두 나라의 운명을 가른 역설로 자주 언급된다. 먼저 문을 연 쪽은 개혁에 실패했고, 늦게 문을 연 쪽은 30년 만에 근대 국가가 되었다.

개항 이후 청평 조정 안에서도 개혁론이 일어났다. 1870년대부터 일부 총독과 개명 관료들은 서양식 무기 공장과 조선소를 세우고 신식 군대를 양성하는 이른바 신정(新政)을 추진했다. 그러나 개혁은 중앙의 일관된 계획이 아니라 개별 총독의 사업으로 진행되었고, 궁정의 환관과 보수 관료들은 개혁이 황권을 위협한다며 번번이 제동을 걸었다. 신식 군대는 제국의 군대가 아니라 이를 양성한 총독의 사병에 가까웠다.

신정을 대표하는 인물은 남창성 총독 쩐 반 호아(陳文和)였다. 그는 1872년 바잉하오 인근에 조선소와 병기창을 세우고 서양 기술자를 초빙했으며, 청년들을 플로렌시아와 빌베른에 유학 보냈다. 그러나 궁정은 그의 사업을 '오랑캐의 기술로 황권을 넘보는 일'이라 의심했고, 1884년 그가 황실 재정 개혁안을 올리자 환관 세력의 탄핵으로 파직되었다. 그가 세운 조선소와 병기창은 후임 총독들의 사유 재산처럼 운영되다가, 훗날 남부 군벌의 기반이 되었다. 같은 시기 북산이 국가 전체의 제도를 한꺼번에 바꾼 것과 달리, 청평의 개혁은 끝내 몇몇 총독의 개인 사업을 넘어서지 못했다.

같은 시기 북산은 1861년 개혁정변과 1865년 개항을 거쳐 북산 유신을 추진하고 있었다. 1876년 북산은 청평에 대한 조공을 일방적으로 중단했는데, 청평 조정은 항의 사절을 보내는 데 그쳤다. 460년 넘게 이어진 책봉 관계는 이렇게 조용히 끝났다. 이후 청평에 남은 책봉국은 남쪽의 남꽝 왕국 하나뿐이었고, 청평 조정은 이 마지막 책봉국을 붙들기 위해 남꽝 궁정에 대한 간섭을 오히려 늘렸다. 1897년 북산이 불평등 조약을 벗어났을 때, 청평의 항구에는 여전히 열강의 조계가 있었다.

19세기 후반 청평을 가장 크게 뒤흔든 것은 외세가 아니라 내란이었다. 1856년 남부에서 일어난 녹기(綠旗)의 난은 세금과 부역, 토착민과 한족 사이의 토지 분쟁이 겹쳐 폭발한 대규모 농민 반란으로, 한때 수십만의 병력을 거느리며 남부 여러 성을 장악했다. 반란은 12년 만에 진압되었으나 전란과 기근으로 수백만 명이 목숨을 잃은 것으로 추정된다.

녹기의 난을 이끈 것은 토착 신앙의 무당 출신인 응우옌 티 란(阮氏蘭)이라는 여성이었다. 그는 산신의 계시를 받았다며 몽골 시대 이래 빼앗긴 토착민의 땅을 되찾고 모든 토지를 균등하게 나누겠다고 선언했다. 녹색 깃발은 산과 숲의 신을 상징했다. 반란은 토착민의 봉기로 시작했지만 곧 가난한 한족 소작농까지 끌어들였고, 이 때문에 조정은 이를 단순한 민족 반란이 아니라 체제 전체에 대한 도전으로 받아들였다. 오늘날 청평의 공식 역사는 녹기의 난을 '최초의 농민 혁명'으로 평가하며 1949년 혁명의 선구로 서술한다.

반란을 진압한 것은 황실의 군대가 아니라 지방 총독들이 모은 의용군이었다. 진압 이후 이들 군대는 해산되지 않고 총독의 사병으로 남았고, 지방의 조세와 인사를 장악한 총독들은 사실상의 군벌이 되었다. 20세기에 들어서면 황실의 권위는 수도 띠에우리엔 주변에만 미쳤고, 각지의 군벌은 서로 전쟁을 벌이거나 열강과 손을 잡았다. 1920년대 청평은 명목상 하나의 제국이었지만 실제로는 여러 군벌 정권이 병존하는 상태였다.

1928년 청평-북산 국경의 미엔선(綿山)에서 북산인 상인 일행이 살해되는 사건이 일어났다. 청평 조정은 조사와 배상을 제안했으나, 북산 군부와 우익 단체는 이를 청평의 무능과 적의의 증거로 선전했고 국경에 병력을 증강했다. 1929년 4월 북산은 청평을 침공했다. 청평에서는 이를 제1차 청북전쟁, 북산에서는 청평 침공이라 부른다.

청평군은 병력 규모에서 북산군을 크게 웃돌았고 일부 부대는 외국제 소총과 야포도 갖추고 있었다. 그러나 황실 직속군과 지방군, 군벌의 사병으로 나뉘어 통일된 지휘를 받지 못했고, 일부 군벌은 북산과 비밀리에 협상하며 싸우지 않았다. 국경 요새는 개전 며칠 만에 무너졌고, 북산군은 철도를 따라 남하하며 주요 도시를 점령했다. 7월 띠에우리엔이 포위되었고, 8월 2일 마지막 황제 희안제(熙安帝)가 항복 문서에 서명했다. 1412년 이래 517년을 이어 온 청평대제국은 이로써 사실상 멸망했다.

황제의 항복은 청평 사회를 둘로 갈랐다. 궁정의 대신들 상당수는 황실의 안전을 보장받는 조건으로 항복을 받아들였으나, 일부 황족과 근위대 장교들은 항복을 거부하고 남부 산간으로 탈출해 저항을 이어 갔다. 황제가 적에게 나라를 넘겼다는 인식은 이후 청평 민족주의가 황실과 거리를 두는 계기가 되었고, 20년 뒤 혁명 정부가 황실을 복원하면서 마지막 황제의 직계가 아닌 방계를 고른 배경이 되었다.

청평의 멸망은 남쪽의 책봉국에도 미쳤다. 같은 해 11월 북산 함대가 남꽝 왕국의 수도 티삼응우지 앞바다에 나타났고, 북산은 남꽝과 티삼응우지 조약을 맺었다. 조약 제1조는 남꽝이 완전한 자주독립국임을 확인하고 청평에 대한 일체의 전례를 폐지한다고 규정했으나, 부속 의정서는 북산 고문의 국정 참여와 외교 사무의 북산 경유, 북산군의 주둔을 규정했다. 국호도 청평과의 연결을 지우는 '동사랜드 왕국'으로 바뀌었다. 1420년 이래 509년 이어진 남꽝의 책봉 관계는 이로써 끝났고, 청평을 중심으로 한 책봉 질서도 완전히 사라졌다.

북산은 청평 황실을 폐위하고 희안제와 그 직계를 북산으로 옮겨 신린 근교에 연금했다. 띠에우리엔에는 임시 군정청이 설치되어 북산군 총사령관 나카무라 겐로쿠가 초대 총독을 맡았고, 1931년 군정청은 청평 총독부로 개편되었다. 총독부는 수도와 북부 평야, 철도 연선과 해안 항구를 직접 통치했으나 광대한 남부와 산악 지대까지 관리할 인력은 없었다. 이 때문에 투항한 옛 관료와 군벌, 지방 유력자를 하급 행정에 기용하는 간접 통치가 병행되었고, 북산의 지배는 도시와 교통로를 중심으로 한 '점과 선의 지배'에 가까웠다.

식민 통치의 목적은 북산 본국의 산업화와 재정이었다. 토지 조사 사업으로 소유가 불분명한 토지가 총독부와 북산 기업으로 넘어갔고, 쌀과 광물이 대량으로 반출되었다. 1930년대 후반에는 북부 평야에서 생산된 쌀의 3분의 1 이상이 북산으로 실려 갔고, 그 사이 청평 농민의 1인당 쌀 소비량은 침공 이전보다 오히려 줄었다. 철도와 항만은 반출과 군수를 위해 확장되었지만 청평인의 이용은 제한되었다. 학교 교육은 북산어로만 이루어졌고, 청평어는 공식 영역에서 금지되었으며 청평의 역사와 전통 의례는 '낡은 미신'으로 탄압받았다. 북산 본국에서 약 50만 명의 농민과 소상인, 퇴역 군인이 건너와 몰수된 토지와 도시 상권을 차지했다.

총독부는 식민 통치에 협력하는 청평인 조직도 만들었다. 1933년 설치된 청평 참의원은 옛 황실 관료와 투항한 군벌, 지주들로 구성된 자문 기구로, 총독의 정책을 청평인의 이름으로 추인하는 역할을 했다. 남부의 여러 군벌은 자기 지역의 통치권을 인정받는 대가로 총독부에 세금과 병력을 바쳤다. 이들 협력자 가운데 상당수는 1940년대 후반 대세가 기울자 혁명군 쪽으로 돌아섰는데, 이 때문에 혁명 이후 협력자 처벌은 누가 언제 돌아섰는가를 둘러싼 복잡한 다툼이 되었다.

열강의 조차지와 조계는 북산의 식민 통치 기간에도 그대로 남았다. 북산은 청평이 열강과 맺은 조약을 승계하는 대신 열강으로부터 식민 지배를 인정받았고, 바잉하오의 조계와 꽁룩의 루이나 조차지는 총독부의 법이 미치지 않는 섬처럼 존속했다. 이 때문에 1930년대 조차지는 청평 독립운동가들의 피난처이자 연락 거점이 되었다.

그러나 이 피난처는 오래가지 않았다. 1941년 북산이 연합국 측으로 참전해 루이나와 협력 관계를 맺자, 꽁룩 조차지 당국은 총독부와 정보를 공유하며 조차지 안의 독립운동가를 체포해 넘겨주기 시작했다. 청평 혁명가들 사이에서 루이나는 북산과 한편인 또 하나의 제국으로 인식되었고, 이 경험은 훗날 청평과 루이나가 적대하는 오랜 뿌리의 하나가 된다.

식민 지배에 대한 저항은 처음부터 끊이지 않았다. 산악 지대에서는 옛 황실군과 군벌 잔존 병력이 유격대로 전환해 북산군을 공격했고, 도시에서는 비밀결사가 독립을 선동했다. 1930년대에는 학생 시위와 노동자 파업, 소작 쟁의가 잇따랐으며, 해외와 조차지에서는 망명 지식인들이 독립운동 단체를 조직했다.

초기 독립운동을 이끈 것은 옛 황실 관료와 개명 지식인이었다. 1932년 바잉하오 조계에서 결성된 청평 광복회는 황실 복원과 입헌 정치를 목표로 내걸고 해외 교민의 자금을 모아 외교 활동을 벌였다. 그러나 광복회는 열강의 승인을 얻는 데 실패했고, 농민 대중과는 거리가 멀었다.

1937년의 띠에우리엔 봉기는 청평 민족주의 운동의 상징이 되었다. 수천 명이 참가한 봉기는 북산군의 포격으로 진압되었고, 진압 과정과 그 뒤의 보복으로 수많은 주민이 학살되었다. 청평에서는 오늘날까지 이 사건을 식민 지배의 가장 참혹한 기억 가운데 하나로 기린다. 봉기의 실패는 명망가 중심의 민족주의 운동이 무장한 제국을 이길 수 없다는 인식을 퍼뜨렸고, 농민과 노동자를 조직하려는 사회주의 운동이 힘을 얻는 계기가 되었다.

1941년 북산이 연합국 측으로 참전하자 청평은 연합군의 병참 기지가 되었다. 청평의 철도와 항구는 연합군 물자 수송에 쓰였고, 총독부는 전쟁 수행을 명목으로 쌀 공출과 노동 징용을 한층 강화했다. 청평인 수십만 명이 광산과 군수 공장, 비행장 건설에 동원되었다.

가혹한 공출은 1944년 흉작과 겹쳐 파국을 낳았다. 1944년 가을부터 1945년 봄까지 북부 평야를 중심으로 대기근이 발생해, 추정에 따라 수십만에서 100만 명 이상이 굶어 죽었다. 총독부는 쌀 반출을 멈추지 않았고, 연합국 측 기록에도 이 기근에 대한 언급은 거의 없다. 청평의 역사 서술에서 이 기근은 북산의 식민 지배와 이를 묵인한 연합국 모두의 책임으로 다루어진다.

대기근을 전후해 청평의 독립운동은 급속히 급진화했다. 그 중심에 선 인물이 사회주의 성향의 지식인 려우 즈카이(廖子凱)였다. 그는 청평 민족의 자주 독립과 사회주의적 개혁을 결합한 사상을 내세웠고, 1940년대 초 농민과 노동자, 학생을 규합해 지하 혁명 조직을 결성했다. 황실과 같은 려우(廖) 성이었으나 황실과의 혈연은 확인되지 않는다.

혁명 조직은 총독부의 끊임없는 탄압을 받았지만, 전쟁으로 북산의 통제가 약해진 틈을 타 세력을 넓혔다. 농촌에서는 농민 무장대가 유격전을 벌였고, 도시에서는 노동자 파업과 학생 시위가 대규모로 일어났다. 대기근 당시 혁명 조직이 총독부의 곡물 창고를 습격해 곡물을 나눠 준 일은 농민들 사이에서 조직의 명성을 크게 높였다.

1945년 종전 이후 청평 전역에서 독립 투쟁은 전면적인 무장 봉기로 번졌다. 북산은 본국의 병력을 다시 보내 식민지를 지키려 했고, 옛 연합국 동맹이던 루이나로부터 1946년부터 무기와 차관을 지원받았다. 그러나 전쟁은 수렁에 빠졌다. 혁명군은 농촌과 산악을 장악해 갔고, 북산군은 도시와 철도 연선을 지키는 데 급급했다.

1947년 혁명군은 남부 산간에 해방구를 세우고 토지 개혁을 실시해 농민의 지지를 굳혔다. 1948년에는 북부 평야의 철도를 잇달아 끊어 북산군의 보급을 마비시켰고, 도시 사이의 연락이 끊긴 북산군 수비대는 하나씩 고립되었다. 이 무렵 식민 통치에 협력하던 군벌과 지방 유력자들도 대세를 읽고 혁명군 쪽으로 돌아서기 시작했다.

1949년 봄 루이나가 북산의 식민 전쟁에 대한 무기 지원을 중단하면서 전황은 결정적으로 기울었다. 국제 정세의 변화로 외부의 지원이 끊기자 북산군은 더 이상 청평 전역을 유지할 수 없었다. 같은 시기 북산 본국에서는 1948년 공화국이 수립되는 등 식민 전쟁의 부담이 정치 체제까지 흔들고 있었다.

1949년 가을 혁명군은 띠에우리엔을 포위했고, 같은 해 말 도시 안에서 대규모 민중 봉기가 일어나 총독부가 함락되었다. 북산 총독은 항복을 선언했고, 20년에 걸친 식민 통치는 끝났다. 1949년 12월 19일 려우 즈카이는 띠에우리엔에 입성해 청평 인민공화국의 수립을 선포했다. 식민 지배와 봉건 잔재를 함께 타도하고 사회주의적 개혁으로 새로운 청평을 건설하겠다는 선언이었다. 뒤이어 북산의 군인과 관리, 이주민 약 60만 명이 청평을 떠났다.

혁명 정부는 곧바로 토지 개혁과 주요 산업의 국유화를 단행했다. 북산인과 식민 협력자가 소유하던 토지는 몰수되어 농민에게 분배되었고, 금지되었던 청평어와 전통 문화가 부활했다. 식민 협력자 처벌도 대대적으로 이루어져, 옛 총독부 관리와 경찰, 북산 기업과 거래한 상인 수만 명이 재판에 회부되었다. 인민재판 형식의 공개 재판에서 사형이 선고되는 일이 많았고, 개인적인 원한이나 토지 분쟁이 협력 혐의로 둔갑하는 경우도 적지 않았다. 반면 늦게라도 혁명군에 가담한 군벌과 관료 상당수는 처벌을 피하고 새 정부의 지방 간부가 되었다.

모든 북산인이 떠난 것은 아니었다. 청평인과 결혼한 북산인과 그 자녀, 식민지에서 태어나 본국에 연고가 없던 이주민 2세, 혁명군에 협력한 일부 기술자 등 수만 명이 청평에 남았다. 이들 북산계 주민은 청평 국적을 얻었지만 오랫동안 잠재적 적성 집단으로 감시받았고, 문화대혁명과 청북전쟁 때마다 가장 먼저 의심과 박해의 대상이 되었다. 1975년 띠에우리엔 시가전 때 청평 당국이 작성했다는 처형 명부의 첫 번째 범주가 북산계 주민이었다는 조사 결과는, 청평 정부가 명부의 존재 자체를 부인하고 있음에도 이들이 놓였던 처지를 보여 주는 사례로 자주 인용된다.

독립 직후의 청평 사회는 20년 식민 통치의 흔적을 안고 출발했다. 식민지 시기 학교에 다닌 세대는 청평어보다 북산어로 읽고 쓰는 데 익숙했고, 철도와 항만, 광산의 기술 인력 상당수는 북산인이 떠나면서 공백이 되었다. 혁명 정부는 사비에트의 기술 지원과 대규모 문맹 퇴치 운동으로 이 공백을 메우려 했다.

혁명 정부는 식민 통치가 끝난 뒤에도 남아 있던 열강의 조차지와 조계를 회수하는 데 나섰다. 플로렌시아와 빌베른은 협상 끝에 1950년 바잉하오 조계를 반환했다. 그러나 루이나는 조차 기한이 남아 있다며 꽁룩 반환을 거부했다. 1950년 3월 인민군이 꽁룩 외곽에 집결하자 루이나 주민과 수비대는 철수했고, 청평은 조차지를 무력으로 회수했다. 루이나는 이를 조약 위반이라 비난했지만 군사적으로 대응하지는 않았다.

꽁룩 회수는 청평과 루이나의 적대 관계가 공식화된 사건이었다. 루이나는 청평 혁명 정부를 승인하지 않았고, 두 나라는 이후 2026년 현재까지 한 번도 국교를 맺지 않았다. 청평의 역사 서술에서 1949년의 독립과 1950년의 꽁룩 회수는 한 세기 넘게 이어진 외세 지배를 끝낸 두 개의 사건으로 함께 기념된다.

혁명 직후 려우 즈카이는 식민 지배로 끊긴 민족사의 연속성을 되살리겠다며 황실 복원을 추진했다. 마지막 황제 희안제는 북산에 협력했다는 낙인이 찍혀 있었고 여전히 북산에 연금되어 있었기 때문에, 혁명 정부는 민간에서 황족의 방계 후손을 찾아냈다. 선택된 인물은 남부 산간 마을에서 서당 훈장으로 살던 려우 반 끼엠(廖文儉)으로, 식민지 시기 내내 관직을 거부하고 은거했다는 점이 '식민지에 더럽혀지지 않은 혈통'으로 선전되었다.

1951년 새 헌법이 공포되면서 려우 반 끼엠은 황제로 즉위해 중흥제(中興帝)라 칭했고, 국호는 치앙펭제국(帝国大清平)으로 바뀌었다. 헌법은 황제를 국가와 민족 통합의 상징으로 규정하고 실권은 내각과 혁명 지도부에 두는 입헌군주제를 채택했으며, 려우 즈카이는 총리 겸 혁명 지도자로서 실질적인 권력을 쥐었다. 같은 해 청평은 유엔에 가입했다. 혁명으로 세운 공화국이 2년 만에 제국의 이름을 되찾은 이 전환은, 사회주의 혁명과 민족의 전통을 함께 정통성의 근거로 삼으려 한 려우의 정치적 계산이었다. 즉위식은 1412년 려우 다이가 즉위한 띠에우리엔 황궁의 정전에서 열렸는데, 식민지기에 총독부 청사로 쓰이던 건물을 다시 황궁으로 되돌린 것 자체가 식민 지배의 청산을 상징하는 의식으로 연출되었다. 소박한 훈장 출신 황제의 이미지는 농민 대중에게 친근감을 주었고, 혁명 정부는 황제를 토지 개혁과 문맹 퇴치 운동의 선전에 적극적으로 활용했다.

혁명 정부가 들어선 직후인 1949년 12월, 남쪽의 옛 책봉국 동사랜드가 사비에트에 합병되었다. 동사랜드는 1945년 인민적군의 혁명으로 북산 보호국 체제와 왕정을 무너뜨리고 인민공화국을 세운 상태였으나, 사비에트는 친사비에트파의 원조 요청을 명분으로 군대를 보내 이를 자치공화국으로 편입했다. 사비에트의 원조에 기대고 있던 청평은 이를 묵인했고, 1951년 동사랜드 자치공화국의 인민평의회가 연방 탈퇴를 의결하고 인민적군이 봉기했을 때도 침묵했다.

입헌군주제의 형식은 오래가지 않았다. 1952년 려우 즈카이는 혁명 조직을 청평 공산당으로 재편하고 이를 국가 유일의 집권당으로 만들었다. 다른 정당과 정치 단체는 해산되었고, 반대파는 '식민 협력자'나 '반혁명 분자'로 몰려 숙청되었다. 황제와 내각은 형식상 남았지만 모든 정책은 당이 결정했다. 1954년 려우는 당 주석직에 전념하겠다며 총리직을 측근 팜 반 롱(范文龍)에게 넘겼으나, 실권은 여전히 당 주석에게 집중되었다.

혁명 정부는 문자 개혁에도 착수했다. 식민지기에 북산어 교육을 받은 세대와 문맹 농민을 함께 교육하기 위해 1954년부터 청평어를 로마자로 적는 표기법을 한자와 함께 쓰도록 했고, 이것이 오늘날 로마자와 한자를 섞어 쓰는 청평어 표기의 출발점이 되었다.

1950년대 청평의 공업화는 사비에트의 지원에 크게 기대었다. 1949년 공산화된 사비에트는 청평을 동방의 핵심 동맹으로 여겨 차관과 기술자를 보냈다. 다만 청평이 요구한 500개 이상의 공장 건설은 비현실적이라며 규모를 줄여 승인했다. 1953년부터 시작된 제1차 5개년 계획은 사비에트식 중공업 우선 노선을 따라 제철소와 발전소, 기계 공장을 북부 평야에 집중적으로 세웠고, 식민지기에 북산으로 반출되던 광물이 처음으로 청평 자신의 공업에 쓰이기 시작했다. 1956년 두 나라는 청소합작 협정을 맺었는데, 여기에는 사비에트가 청평에 탄도미사일과 핵 기술을 이전한다는 약속이 담겨 있었다. 북산은 이 협정에 큰 위기감을 느꼈다.

그러나 약속된 기술 이전은 이루어지지 않았다. 대약진 운동으로 투자가 낭비되고 청평이 차관 상환을 미루자, 사비에트는 경제적 부담을 이유로 1959년부터 원조를 단계적으로 줄였고 1960년에는 기술자 대부분을 철수시켰다. 핵과 미사일 기술은 이전되기 전에 원조와 함께 중단되었다. 여기에 대약진을 둘러싼 노선 갈등, 려우 즈카이의 핵전쟁 발언과 사비에트 지도자 인터루쇼프에 대한 공개적인 조롱이 겹치면서, 1960년대 초 두 나라는 사실상 결별했다. 청평은 이후 독자적으로 핵과 미사일 개발을 시도했으나, 대기근으로 재정이 바닥나고 문화대혁명으로 과학자들이 숙청되면서 계획은 흐지부지되었다. 오늘날까지 청평은 핵무기를 보유하지 않은 것으로 알려져 있다.

결별은 남쪽 국경의 정세도 바꾸었다. 1961년부터 청평은 사비에트에 맞서 산악 항전을 이어 가던 동사랜드 인민적군에 소총과 박격포를 보내기 시작했고, 1949년 합병을 묵인했던 옛 종주국의 이 전환은 1963년 동사랜드 독립의 한 요인이 되었다. 청평은 동사랜드를 가장 먼저 승인한 나라 가운데 하나였다. 조정 일각에서는 옛 책봉 관계를 의례적으로라도 되살리자는 제안이 나왔으나 동사랜드는 이를 정중히 거절했고, 이후 두 나라는 사비에트와의 갈등을 공유하는 이웃 공산 국가로서 가까운 관계를 유지했다.

1958년 려우 즈카이는 15년 안에 플로렌시아를 따라잡고 옛 식민 본국 북산을 앞지르겠다며 제2차 5개년 계획을 대약진 운동으로 선포했다. 농촌은 인민합작사로 재편되어 공동식당이 들어섰고, 마을마다 흙으로 쌓은 제련로에서 식민지기의 철도와 광산 설비까지 녹여 강철을 만들었다. 3기작 강행과 휴경 명령, 흑강 물길 돌리기 공사가 잇따랐으며, 산악의 토착민 마을은 평야의 합작사로 강제로 옮겨졌다.

곡물 징발은 식민지기의 공출을 되살린 방식으로 이루어졌다. 혁명 정부는 총독부가 남긴 토지 대장과 공출 할당 장부를 그대로 써서 부풀려진 수확량을 기준으로 곡물을 거두었고, 사비에트에서 들여온 무기와 약속된 핵 기술의 대금을 치르기 위해 1959년 한 해에만 약 280만 톤의 곡물을 수출했다. 농민들이 이 시기를 '제2 총독부 시대'라 부른 까닭이다. 징발 실무를 밀어붙인 것은 총리 팜 반 롱이었는데, 그의 역할은 2000년대 이후 당 문서가 일부 공개되면서 알려졌다.

결과는 1958년부터 1960년까지 이어진 대기근이었다. 청평 정부는 1981년 비정상 사망자를 약 380만 명으로 발표했으나, 연구자들은 700만~1,100만 명이 숨진 것으로 추정한다. 식민지기의 대기근을 기억하는 세대에게 혁명 정부 아래에서 되풀이된 기근은 깊은 배신감으로 남았다. 대약진은 1960년 말 사실상 철회되었고, 혁명의 지도자였던 려우의 권위는 크게 손상되었다.

대기근 이후 당의 실권은 실무를 중시하는 간부들에게 넘어갔다. 이들은 이념 투쟁보다 경제 회복을 앞세워 집단화를 완화하고 도시 상업을 되살렸으며, 1961년 청평 경제는 기저효과에 힘입어 두 자릿수 성장률을 기록했다.

같은 시기 황실의 위상도 높아졌다. 대기근의 충격 속에서 민중이 전통적인 권위에 기대면서, 상징에 불과하던 중흥제가 1960년 겨울부터 기근 지역을 순방하고 황실 창고를 열어 구휼을 호소하는 모습은 큰 호응을 얻었다. 개혁파 간부 일부는 황실과 협력해 정책의 정당성을 확보하려 했다. 개혁파를 이끈 것은 대기근 수습을 맡아 부총리에 오른 쩐 득 하이(陳德海)였다. 그는 농가의 자율 경작을 부분적으로 허용하고 도시의 소상공업을 되살렸으며, 중흥제의 지방 순방에 동행해 개혁 정책을 황제의 뜻과 연결하는 방식으로 당 안팎의 지지를 모았다. 1962년 전국 당대회에서 려우 즈카이는 대약진의 책임을 추궁받고 자아비판을 강요당했다. 혁명의 지도자가 정치적으로 수세에 몰린 순간이었다.

려우 즈카이는 황제와 개혁파 간부들을 혁명 노선을 배신한 '주자파'로 규정하고 반격을 준비했다. 1966년 그는 혁명의 순수성을 회복한다는 명분으로 문화대혁명을 선포했다. 같은 해 헌법이 개정되어 국가주석직이 신설되었고, 려우가 초대 국가주석에 올라 국가원수의 지위를 황제로부터 넘겨받았다. 황제는 이때부터 헌법상 국가원수가 아닌 민족의 상징으로만 남게 된다.

학생과 청년들이 '혁명위병'으로 동원되어 황실과 지식인, 개혁파 관료를 공격했다. 쩐 득 하이는 '황실과 결탁한 주자파의 우두머리'로 지목되어 실각했고, 1968년 지방의 노동 교화소에서 숨졌다. 학교와 대학은 문을 닫았고, 사원과 문화재가 파괴되었으며, 황궁의 일부도 혁명위병에게 점거되었다. 중흥제는 궁 밖 출입을 금지당한 채 사실상 연금되었다. 1967년부터 1968년까지는 혁명위병 분파들이 무기고를 털어 서로 무력 충돌을 벌였고, 일부 지방에서는 군이 개입해 사실상의 내전 상태가 되었다. 문화대혁명 기간의 사망자는 공식적으로 집계된 적이 없으며, 연구자들의 추정은 수십만에서 백만 명 이상까지 갈린다. 혼란은 군과 지방 행정에도 번졌다. 1969년 3월 북산 접경의 히노타니에서 청평 국경 부대가 북산 경비대와 교전한 사건도 중앙의 통제를 벗어난 지방 부대가 일으킨 충돌이었는데, 북산은 이를 명분으로 긴급조치를 발동해 국내 통제를 강화했다.

1970년 려우 즈카이가 심장마비로 갑작스럽게 사망했다. 그의 권위에 기대 유지되던 체제는 곧 균열을 드러냈다. 당내에서는 려우의 노선을 이어 강력한 이념 투쟁을 계속하려는 구혁명파와, 경제 회복과 대외 교역 확대를 중시하는 개혁파가 충돌했다. 문화대혁명 동안 억눌렸던 황실도 '혼란을 잠재울 전통의 권위'로 다시 주목받았다. 중흥제는 1971년 연금에서 풀려났으나, 권력 투쟁이 이어지는 동안 중앙의 지휘 체계는 크게 흔들렸다. 군과 지방 행정에서는 불리한 정보가 상부에 전달되지 않는 일이 잦았다.

국가주석직은 려우의 측근이던 구혁명파 원로에게 넘어갔지만, 경제 부처와 지방 당 조직은 개혁파가 장악하고 있었다. 1972년부터 1974년까지 두 세력은 문화대혁명의 평가와 군 인사를 둘러싸고 공방을 거듭했고, 그 사이 군의 장비 도입과 훈련은 사실상 멈췄다. 국경 부대의 경계 태세에 대한 보고는 정치적 부담 때문에 상부로 올라가지 못했다. 북산이 전쟁을 결심한 것은 바로 이 틈이었다.

청평의 정치적 혼란은 북산에게 기회로 보였다. 1974년 7월 25일 북산군은 뇌우 작전을 개시해 청평을 침공했다. 청평에서는 이를 제2차 청북전쟁 또는 조국수호전쟁이라 부른다. 기갑부대와 공수부대를 앞세운 북산군은 개전 초기 청평의 전방 지휘부와 통신망을 무너뜨리고 바오람 평야와 쑤옹안 방면으로 빠르게 진출했다.

그러나 초기 방어선의 붕괴는 청평의 항복으로 이어지지 않았다. 청평은 지방 지휘부와 인민유격대의 재량을 넓혀 각 지역에서 항전을 이어 갔다. 중앙의 명령을 기다리다 부대 전체가 포위되는 일을 피하려는 조치였다. 정규군의 잔존 병력은 핵심 거점을 지키는 한편 소규모로 흩어져 지역 방위 조직과 인민유격대를 재편하는 간부 역할을 맡았다. 식민지기와 독립 전쟁에서 형성된 지방 조직이 살아 있었고, 이들은 북산군이 점령한 도시와 도로 사이의 농촌과 산악에서 활동하며 점령 비용을 높였다. 1975년 봄 청평은 분산된 저항을 지역 단위의 공세로 확대했고, 4월 제8유격대대와 시내 저항 조직이 쑤옹안을 되찾았다. 여름에는 하이떤 고개와 바오람 일대에서 보급이 끊긴 북산군이 전선을 축소하며 후퇴했다.

전황을 다시 뒤집은 것은 루이나였다. 1975년 8월 27일 청북 해협에서 루이나 보급선 RNS 할리만이 청평 측 고속정의 공격을 받았다는 할리만 사건이 일어났고, 루이나는 9월 14일 북산과의 군사협정을 근거로 직접 참전했다. 청평은 이 사건을 참전 명분을 만들기 위한 조작이라고 주장했다. 10월 3일 루이나는 은하의 문 작전으로 수도 주변과 후방 거점에 대규모 폭격을 가했고, 쯔엉르 일대를 비롯한 주거지가 큰 피해를 입었다.

10월 8일 루이나·북산 연합군은 회색의 불꽃 작전으로 띠에우리엔 공략에 나섰고, 10월 22일 시청을 확보해 수도를 점령했다. 청평 정부와 당 지도부는 남부 산간으로 옮겨 항전을 이어 갔다. 시가전과 점령 전후에 걸쳐 띠에우리엔에서는 대규모 민간인 희생이 발생했으며, 이는 띠에우리엔 대학살로 알려졌다. 희생의 원인이 연합군의 포격과 부역자 색출인지, 청평 당국의 처형인지는 지금도 논쟁 중이다. 청평은 이 사건을 '띠에우리엔 폭격 참사'라 부르며 사망 전부를 연합군의 포격과 공습 탓으로 돌리고, 시가전 중 청평 당국이 명부에 따라 주민을 처형했다는 주장은 부인하고 있다.

수도 함락 이후 청평의 항전은 국토해방인민전선을 중심으로 재편되었다. 잔존 군 간부와 지방 조직은 산악과 농촌의 저항을 점령 도시의 지하 조직과 연결했고, 정권에 비판적이던 집단까지 외국군 철수라는 공동 목표 아래 협력했다. 도시에서는 고요한 폭풍 작전으로 불리는 저항이 점령 행정을 흔들었고, 산악의 짜로 고개와 해안의 꽁룩 항구에서도 전투가 이어졌다. 한때 루이나의 조차지였던 꽁룩에서 루이나군과 다시 싸우게 된 것은 청평인들에게 상징적인 의미를 가졌다. 해상 민병 조직인 흑조함대는 연합군의 연안 수송을 괴롭혔다.

1976년 전쟁은 수도와 항만을 지키는 연합군과 농촌·산악을 되찾은 청평 사이의 소모전으로 굳어졌다. 1977년 봄 연합군이 주요 거점 중심으로 병력을 줄이자 청평은 영향력을 되찾았지만, 남은 점령지를 모두 되찾을 여력은 없었다. 1977년 7월 27일 스위스 바젤에서 유엔의 중재로 정전협정이 체결되었다. 국경은 전쟁 이전으로 돌아갔고, 띠에우리엔을 비롯한 점령지의 행정권은 단계적으로 청평에 반환되었다. 대신 청평은 루이나가 주도하는 평화감시단의 완충지대 운영과 무기 수입의 사전 통보 의무를 받아들여야 했다.

청평은 독립과 영토를 지켜 냈지만 대가는 컸다. 수도와 교통망, 생산 시설이 파괴되었고, 지뢰와 불발탄, 고엽제 오염이 농촌에 남았다. 전후 재건은 임시 기구인 국가부흥위원회가 맡았는데, 전시의 지역 지휘부와 기존 행정 조직, 혁명 원로 사이의 권한 다툼이 이어졌다.

인명 피해의 전모는 지금도 확정되지 않았다. 청평 정부는 전쟁 기간 민간인 사망자를 수십만 명으로 발표했으나 집계 근거를 공개하지 않았고, 군인 사망자는 발표하지 않았다. 정전 이후에도 실종자 가족의 확인 요구와 포로 송환 문제가 오랫동안 이어졌다.

전쟁은 청평의 정치에도 두 가지 흔적을 남겼다. 하나는 외국군의 수도 점령을 겪은 뒤 체제가 '조국 수호'를 정통성의 새로운 축으로 삼게 되었다는 점이다. 청북전쟁은 1949년 독립과 함께 국가 서사의 핵심이 되었고, 루이나와 북산은 오늘날까지 청평의 공식 담론에서 대표적인 적대 세력으로 다루어진다. 다른 하나는 전쟁 동안 무너진 중앙 지휘 체계에 대한 반성이 개혁파의 입지를 넓혔다는 점이다. 구혁명파의 이념 투쟁이 국가를 무방비 상태로 만들었다는 비판은 이듬해 정돈 회의로 이어졌다.

1978년 청평 공산당 지도부는 국가 정상화를 위한 정돈 회의를 열었다. 이 자리에서 개혁파는 "려우 즈카이의 노선은 청평을 파탄시켰다"고 공개 비판하며 경제 회생을 최우선 과제로 내세웠다. 당은 대약진식 계획경제를 폐기하고 도시 상업 활성화와 제한적인 사유재산 제도를 도입했다. 려우 시대와 선을 긋는다는 뜻에서 당명도 치앙펭인민혁명당(人民革命黨)으로 바뀌었다. 황제는 이러한 정책을 지지하는 상징적 후견인 역할을 맡았으나, 실권은 당 지도부에 있었다.

정돈 회의는 과거사의 부분적인 정리도 시도했다. 문화대혁명은 '려우 노선이 낳은 중대한 과오'로 규정되었고, 쩐 득 하이를 비롯해 문화대혁명 때 숙청된 개혁파 간부들이 사후 복권되었다. 그러나 려우 즈카이 개인은 '독립 혁명의 공적이 과오보다 크다'는 평가를 받아 국부로서의 지위를 유지했다. 혁명의 정통성을 지키면서 노선만 바꾸는 이 방식은 이후 청평 정치의 기본 틀이 되었다.

1980년대 청평은 본격적인 공업화에 나섰다. 대규모 토목 사업과 공업 단지 건설, 외국 기술자 초빙과 합작 기업 설립으로 산업 기반이 마련되었다. 섬유와 의류, 가죽, 가전제품 같은 경공업은 값싼 노동력과 정부의 집중 지원으로 국제 경쟁력을 얻었고, 청평은 빠르게 '저비용 제조국'으로 자리 잡았다. 농업 집단화가 단계적으로 완화되고 일부 시장 기능이 허용되면서 농민과 노동자의 생활도 서서히 나아졌다.

개방의 창구가 된 것은 옛 조계 도시 바잉하오였다. 1980년 정부는 바잉하오 일대를 경제특구로 지정해 외국 자본의 합작 투자와 수출 가공 공장을 허용했다. 투자는 주로 중립국과 동사랜드, 해외 청평인 자본에서 들어왔으며, 루이나와 국교가 없는 상황에서도 루이나 기업의 자본이 제3국 법인을 거쳐 들어왔다는 사실이 뒤늦게 알려지기도 했다. 한 세기 전 열강의 조계로 시작된 도시가 다시 개방의 전초가 된 것이다.

같은 시기 북산은 중화학 공업화를 추진하고 있었으나, 청평 경공업의 가격 경쟁력에 밀려 북산의 섬유·경공업은 수출 시장을 잃어 갔다. 1990년대에 들어 청평은 경제 규모에서 옛 식민 본국 북산을 크게 앞질렀다.

빠른 성장의 이면에서 물가 상승과 관료 부패에 대한 불만이 쌓였다. 1989년 4월 개혁파 원로의 장례식을 계기로 띠에우리엔의 대학생들이 인민광장에 모여 부패 척결과 언론 자유, 당 지도부와의 대화를 요구했다. 시위는 노동자와 시민이 합류하며 5월에는 수십만 명 규모로 불어났고, 바잉하오를 비롯한 대도시로 번졌다.

학생들은 황제에게 중재를 호소했다. 황제가 5월 중순 "모든 국민이 평화 속에서 말할 수 있어야 한다"는 짧은 담화를 발표하자 시위대는 이를 지지로 받아들였으나, 당 지도부는 담화가 시위를 부추겼다며 황실과의 연락을 차단했다. 5월 27일 계엄이 선포되었고, 6월 3일 밤부터 이튿날 새벽까지 군이 인민광장과 주변 도로를 무력으로 진압했다. 정부는 사망자를 군인을 포함해 241명으로 발표했으나, 인권 단체와 유족들은 최소 2,000명 이상이 숨진 것으로 추정한다.

인민광장 사건 이후 당은 '경제 개혁은 계속하되 당의 지도는 흔들리지 않는다'는 노선을 굳혔다. 시위를 지지한 개혁파 간부들은 숙청되었고, 황실의 정치적 발언은 헌법 해석을 통해 사실상 금지되었다. 황제의 담화가 시위를 지지한 것이었는지, 유혈 사태를 막으려는 중립적 호소였는지는 오늘날까지 청평 사회에서 공개적으로 논의할 수 없는 주제로 남아 있다.

시위 지도부 일부는 동사랜드와 제3국을 거쳐 해외로 망명했고, 망명자들은 해외 청평인 사회를 중심으로 민주화 단체를 조직했다. 국제 사회의 비판은 있었으나 청평과 국교가 없는 루이나는 공식 대응 수단이 거의 없었고, 사비에트는 내정 문제라며 논평을 삼갔다. 사건 이후 청평 경제는 몇 년간 투자 위축을 겪었으나, 1990년대 중반부터 다시 고속 성장으로 돌아섰다.

1990년대 이후 청평은 경공업 중심의 수출 제조국으로 성장을 이어 왔다. 1949년 독립 당시 1억 3천만 명 안팎이던 인구는 2020년대 약 3억 명으로 늘었다. 수도 띠에우리엔과 바잉하오를 비롯한 대도시들은 전쟁의 폐허에서 대규모 공업 도시로 변모했고, 도시 중산층이 형성되었다. 그러나 중화학 공업과 첨단 산업에서는 여전히 한계가 뚜렷하며, 지역 간 격차와 노동 착취, 환경 오염, 토착민과 한족 계열 주민 사이의 경제적 불평등이 새로운 과제로 떠올랐다.

2000년대 이후 청평 정부는 성장 과정에서 불거진 부패와 격차에 대응해 반부패 운동과 지역 균형 개발을 잇달아 내세웠다. 반부패 운동은 지방 간부 수만 명을 처벌하며 민심을 달래는 효과를 거두었으나, 당 지도부 내부의 권력 투쟁에 활용되었다는 비판도 받는다. 인터넷과 휴대전화의 보급으로 정보 통제의 비용이 커졌고, 정부는 검열 체계를 강화하는 한편 민족주의를 결속의 수단으로 적극 활용하고 있다. 청북전쟁과 식민 지배의 기억은 이 민족주의의 핵심 소재다.

정치적으로는 인민혁명당의 일당 체제가 유지되고 있다. 국가원수인 국가주석과 총리가 당의 지도 아래 국가를 운영하며, 현 국가주석은 런 지안청(任 建成), 총리는 후우 타오(胡 濤)다. 황제는 국가 의례와 민족 행사의 주재자로서 상징적 지위를 유지하고 있고, 여론조사가 제한된 상황에서도 황실은 당보다 높은 국민적 신뢰를 받는 것으로 알려져 있다.

북산과는 1977년 바젤 정전 이후 평화 조약 없이 정전 상태가 이어지고 있다. 두 나라의 국경은 루이나 주도의 평화감시단이 관리하는 완충지대로 나뉘어 있고, 직접 교역이나 인적 교류는 거의 없다. 청평은 북산이 식민 지배와 두 차례 침공에 대해 사과하지 않았다는 점을 관계 정상화의 전제 조건으로 내세우고 있다.

루이나와는 1950년 꽁룩 회수 이후 한 번도 국교를 맺지 않았다. 두 나라의 접촉은 바젤 정전 체제의 평화감시단과 제3국을 통한 비공식 채널에 한정되며, 교역도 제3국을 거쳐 이루어진다. 2014년에는 청북 해협 인근에서 루이나 해군 구축함과 청평 해군 구축함이 충돌하는 구축함 충돌 사고가 일어나 두 나라의 긴장이 크게 높아졌다. 청평은 사고 직후부터 루이나 함정이 고의로 진로를 막았다고 주장했고, 루이나는 청평 함정의 무모한 기동을 원인으로 발표했다. 이후 루이나 언론의 탐사 보도로 루이나 함정의 고의적인 차단 기동과 해군의 은폐가 드러나자, 청평 정부는 이를 '루이나의 거짓말이 스스로 무너진 사건'으로 선전했다. 사고는 두 나라 사이에 직접적인 위기 관리 채널이 없다는 문제를 드러냈으나, 국교 수립 논의로는 이어지지 않았다.

사비에트와는 1960년대 결별 이후 냉랭한 관계가 이어지다가 경제 교류를 중심으로 제한적으로 회복되었으나, 1960년대의 원조 중단은 청평의 공식 역사에서 '동맹의 배신'으로 기억된다. 청북전쟁 때 사비에트가 청평에 제공한 지원이 소규모 무기와 외교적 비난에 그쳤다는 점도 이 기억을 굳혔다.

남쪽의 동사랜드와는 옛 책봉 관계와 사비에트와의 갈등을 함께 공유한다. 청평은 1960년대 동사랜드의 독립 항전을 지원했고, 1977년 사비에트와 동사랜드의 국경 충돌 때는 동사랜드를 지지하는 성명을 냈다. 1989년 이후에는 동사랜드가 청평 망명자의 경유지가 되는 문제로 한때 마찰을 빚기도 했다. 오늘날 두 나라는 경제 협력과 국경 무역을 중심으로 안정적인 관계를 이어 가고 있으나, 동사랜드는 남꽝 왕국을 '청평 문명권의 남방 번속국'으로 서술하는 청평 교과서에 이따금 불만을 표시한다.

청평의 역사 서술에는 몇 가지 오래된 쟁점이 있다.

첫째는 다민족 통합 서사와 그 현실이다. 청평의 공식 역사는 1412년 건국을 토착민과 한족, 몽골계가 함께 외세를 몰아낸 사건으로 서술하고, 오늘날의 청평인을 이 융합의 결과로 가르친다. 그러나 몽골 지배기 강제 이주에서 비롯된 토지와 계층의 격차는 녹기의 난을 거쳐 현대까지 이어져 왔으며, 산악 지대의 토착민 공동체는 여전히 경제적·문화적으로 주변화되어 있다는 비판을 받는다.

둘째는 혁명과 황실의 관계다. 사회주의 혁명을 이끈 정권이 제국의 황실을 복원하고 국호를 제국으로 되돌린 것은 청평 체제의 가장 독특한 특징이다. 공식 역사는 이를 민족사의 연속성을 회복한 결정으로 평가하지만, 연구자들은 황실이 대기근 이후와 문화대혁명, 1989년의 인민광장 사건 때마다 서로 다른 세력의 정당성을 보증하는 도구로 쓰였다고 지적한다.

셋째는 식민 지배와 협력의 기억이다. 청평은 북산의 식민 지배와 1944~1945년 대기근, 1937년 띠에우리엔 봉기의 학살을 국가적으로 기념하지만, 식민 통치에 협력한 군벌과 관료의 역사, 혁명 직후 협력자 처벌 과정에서 벌어진 보복은 공식적으로 다루어지지 않는다. 마지막 황제 희안제는 북산에서 연금 상태로 사망했으며, 그의 협력 여부에 대한 재평가 요구는 황실 복원의 정당성과 얽혀 있어 금기에 가깝다.

넷째는 국가 폭력의 기록이다. 대약진기의 대기근과 문화대혁명의 피해는 1978년 정돈 회의 이후 '려우 노선의 과오'로 부분적으로 인정되었다. 그러나 대기근의 공식 사망자 수는 연구자 추정의 절반에도 못 미치고, 토착민 강제 하산은 민족 문제가 아닌 경제 정책의 과오로만 다루어지며, 문화대혁명의 전체 희생자 수는 공식적으로 발표된 적이 없다. 청북전쟁 중 청평 당국이 띠에우리엔에서 주민을 처형했다는 의혹과 1989년 인민광장 사건은 지금도 공개적인 논의가 허용되지 않는다.

다섯째는 북산과의 역사 인식 충돌이다. 북산의 역사 서술은 청평의 책봉과 조공을 '굴욕의 역사'로, 1929년 침공을 그 굴욕을 씻은 사건으로 가르쳐 왔다. 반면 청평은 책봉 관계를 북산을 보호하고 문명을 전한 호혜적 질서로 서술하며, 1929년 이후를 식민 지배와 민족 말살의 시대로 규정한다. 청북전쟁 때 북산 지도부가 옛 종주국의 간섭을 강조하며 침공을 정당화한 일은, 두 나라가 서로의 과거를 현재의 적대를 위한 근거로 쓰고 있다는 점을 보여 준다. 수백 년의 종속과 20년의 식민 지배라는 서로 다른 기억은 두 나라 사이에 평화 조약이 체결되지 못하는 배경의 하나로 꼽힌다.

여섯째는 남쪽의 옛 책봉국 동사랜드와의 기억이다. 청평은 남꽝 왕국을 청평 문명권의 남방 번속국으로 서술하며, 1620년대 제정 사랜드의 침공 때 청평군이 왕국을 지켜 낸 일을 강조한다. 반면 동사랜드 역사학은 책봉 체제를 '형식은 사대, 실질은 자주'로 평가하고, 1949년 사비에트의 합병을 청평이 묵인한 일을 잊지 않고 있다. 북산과의 기억이 종속과 지배의 역전을 둘러싼 것이라면, 동사랜드와의 기억은 보호와 방관을 함께 품고 있다.